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春节对联形式

春节，是中华民族“百节之首”。

贴春节对联

在中国历史文明中，庆祝春节的习俗很多，至今在汉族民间尤其是农村中保存最广的习俗当是贴春节对联和贴门神。

贴春节对联，是汉族民间庆祝春节的第一件事情。每当春节将近的时候，家家户户都在大门两边贴上崭新的春节对联，红底黑字，稳重而鲜艳。表达一家一户对新年的美好愿望，诸如“六畜兴旺，五谷丰登”之类；或与中华民族干支纪年文化相关连，春节对联中嵌有“鼠”、“牛”、“虎”、“兔”、 “龙” 、”蛇“、”马“、”羊“等生肖物名，如“锦鲤飞身酬远志；祥羊跪乳感亲恩”等；一些春节对联还注意反映不同行业、不同家庭不同的“幸福观”。因此，认真研究春节时人们张贴的春节对联，无疑是观察汉族民间风情的一个有意义的途径。

贴春节对联的习俗究竟起于何时，至今无准确的材料可资查证。不过，大约可能始于一千多年前的后蜀时期，这是可以在史籍中证实的。此外，根据《王烛宝典》，《燕京岁时记》等着作记载，春节对联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

春节对联寓意

早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗”，又称“桃符”。清代富察敦崇《燕京岁时记·春节对联》记载：“春节对联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春节对联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。”从传统春节对联“爆竹一声除旧；桃符万象更新”和宋王安石诗句“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”中，也看出春节对联与桃符的关系。

羊年春节对联设计

什么是桃符呢？据《淮南子》说，这种“桃符是用一寸宽、七八寸长的桃木做的。在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门两旁。或者还画上这两个神象——左神荼、右郁垒。古人是以桃符上书画此二神来压邪的。这也就是汉族民间俗称的“门神”。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶亲手写的“新年纳余庆，嘉节号长春。”是中国最早的一副春节对联。

但是，到时了宋代，“春节对联”还是称之为“桃符”的。联语却不限于题写在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹联”。宋代以后，宜春帖多用联语，且把粉红笺写出。有些人集诗经古语，有的集唐宋诗句。相传可考的，有王沂公皇帝阁立春节对联：“北陆凝阴尽，千门淑气新。”这是春节对联中挂人齿颊的。

“桃符”真正称之为“春节对联”，那是明代的事。据明代文人陈云瞻记载，“春节对联之设自明太祖始。帝都金陵（今南京），除夕前勿传旨，公卿士庶家，门口须加春节对联一副，帝微行出观。”朱元璋不仅亲自微服出游，观赏笑乐，他还亲笔给学士陶安等人题赠春节对联。帝王的提倡，使春节对联日盛，终于形成了至今不衰的风尚。对联 雅称“楹联”，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的种类约分为春节对联、喜联、寿联、挽联、孝联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联）等。