猎奇八卦

韩愈作为唐宋八大家之首，他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

唐宋八大家之首韩愈

１、韩愈主张什么：文以载道：

韩愈认为写作文章的目的，在于“载道”，主张文道合一而以道为主，用古文宣传儒家之道，也就是圣人道德教化之道。文学应该作为宣扬教化的工具，故文章内容以儒家学说为本，针对六朝文章侧重形式、忽略内容的弊端。他又认为“文”（形式、修辞手法）、“道”（内容）皆不可缺，但道先于文。他说：“愈之志在古道，又甚好其言辞。”又说：“然愈之所志于古者，不唯其辞之好，好其道焉尔。”

２、韩愈主张什么：务去陈言：

韩愈主张革新主体，建立新的文学语言，重视革新和创造，反对仿真抄袭前人文字的不良风气。具体来说有两点：一是“唯陈言之务去”（《答李翊书》），要求语言的新颖活泼；一是“文从字顺各识职”（《南阳樊绍述墓志铭》），要求文字的妥贴流畅通顺，合乎自然的语法规范；一是“师其意而不师其辞”。总的来说，韩愈认为文学语言须符合“词必己出”、“文从字顺”。

３、韩愈主张什么：创作要有真情实感：

韩愈提出了“不平则鸣”的观点，认为社会上有不合理的现象，作家便要把它诉诸笔墨；在《送孟东野序》中，他把从古到今的著名思想家和文学家都称为“善鸣者”，并且认为只有不平则鸣的作品，才能感人；在《柳子厚墓志铭》中，他又提出了类似“穷而后工”的观点。这些都说明了文学创作的一个根源，就是对现实的不满和个人的牢骚。

此外，他又主张全面地吸收前人的成果（《进学解》），对于学习古文，他主张循序渐进，“无望其速成，……养其根而俟其实”。

４、韩愈主张什么：破骈为散：

韩愈主张形式方面，要排除六朝以来骈俪文体，恢复三代两汉时代自然、质朴的文体，力倡复古，以矫正当时文坛那种内容空洞、华而不实的风尚。文章不须讲究字数的齐整，对仗的工整，用典是否恰当及声律是否谐协，句式应以达意自然为主，不应拘守对偶、平仄的规限。

５、韩愈主张什么：注重作家之修养：

文章要树立个性，韩愈便提出方法。首先要加强作家的道德修养，“为文养气”；他认为文章是作家品德的反映。文章乃抒发个人感情，强调个人经历对文章有密切的关系。作家的不同风格，在于生活、经历、感触不同所致，指出情与生活、文与情之间的关系。韩愈说：“夫所谓文者，必有诸其中，是故君子慎其实（本质）。”（《答尉迟生书》）如“文如其人”。